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Thursday, October 4, 2012

中文智慧 - 忘記

不看你的眼, 不看你的眉
看了以後心裡跳, 看了以後眼淚垂
不看你的眼, 不看你的眉
看了以後愛上你, 忘了我是誰

在這一首民歌中我們體會到那一份怕記得又怕忘的心痛.

今天在看一個有關天下第一劍的影片時,  聽到片中提到道家裡重視 '忘記' 這兩字時不禁的在心裡開始玩起拆字遊戲.

忘 - 亡心也.
說的也是自己的心都亡了, 哪能記得起呢? 而那亡又意味著滅, 又有多少人能對這個"滅"的意念能參的透, 放得開呢?
 
- 言矣.
原來古人早就看穿了人性的自私的本性與弱點, 唯有自己的言語才最易人自己記得呀? 想到于此, 豈不令人為自己捏一把冷汗,  自覺慚愧呢?
 
或許在時間尚未到之前, 我們必須開始學習 "你記得我也好, 最好把我忘掉" 的那一份瀟灑吧.
 
蕭美蘭
© 比利時中華茶藝中心

 

Saturday, September 29, 2012

佛性在人心

佛性在人心, 學佛更加深瞭解自幼家父教導的與心相會與省思的重要.

當見有人指他人犯障孽與紀律時, 更警思自己是否也犯了障孽與紀律. 因為自己犯錯必須自己承擔後果.

後生愚眛, 佛像見過無數能記得名字的就那幾尊, 經文唸過會忘字, 唸過百遍依然能記得有限. 梵文更是有聽沒有懂, 經常只把那梵文音樂當音樂讓自己開心與放鬆的藥引. 雖經文不記得, 梵文不通也不太會唸, 但知每日心中不時默唸 '南無阿彌陀佛". 

僧人也見過幾位, 聽其言時不忘他/她, 你/妳與我只是個凡人. 而人是不完美的. 不管是什麼宗教都貴於心. 何況智者也有愚昧的時候. 而我又有何能去批評他人. 故而提醒自己要經常自省.  神助自助者, 這是哪個宗教信徒都應有的共知. 人必須時時經反思學習與時時精進.  聽善言時我心歡喜與感恩, 聽誤或是邪言時我知篩濾. 

一個修字只有一件衣, 一個悟字只有一顆心. 是否因其言而隨舞那是個人應做的選擇.
愚昧的我只知心中佛性無高低之分. 每個人都有各別的因果輪迴, 是強迫不得. 個人選擇因果循環個人擔. 

愚生       蕭美蘭, 合十
29/9/2012 於 Antwerp, Belgium

Sunday, September 16, 2012

憶舊友

誰都希望有朋友, 誰都希望能被朋友接受與喜歡. 但是怎麼選擇益友是件不容易的學習. 學生快樂時間過的很快. 很快的變成了歷史記憶.

做為女人或許我們都被傳統框架約束, 畢業後各自鳥獸散. 大家開始了不同的生活, 生活全投入了各自的工作, 家庭....見面同樂變成了件很不容易的奢望.

最後一次跟她們見面還是1991年沒離開台灣時大家在台北一家咖啡店聚餐. 感覺好像還才離開學校沒太久, 但是人事全已變了. 沒變的是, 一群進入中年的大女人們依然有如十多歲的年青女孩一般嘰嘰喳喳.

那一天看到好友小玲生我的氣與傷心.  因為她沒有法子瞭解時間怎麼走的那麼快, 為什麼在那些由手指間流失的時間裡她變成了家庭主婦,  而原來在學校裡有如醜小鴨的我, 喜歡幫人打氣的啦啦隊的我, 怎麼變成了有自信的高階經理.  我知道她是不捨. 我也只能握住她的手, 跟她說, "人生的學習在離開學校後才真正開始. 雖然我們選的路不一樣但是我們的友誼只會像紅酒般的醇, 香味會永遠持續下去." 

那一天餐後大家分手前,  老友們似乎都有默契般的不說 Good-Bye, 只能含淚相擁. 或許是因為在我們心中多少都希望一天能再見吧.  但是在心中我們也瞭解, 再見不知將是何年何月.

過去幾年想盡法子看是否能經由臉書跟他們聯絡上, 但是卻是在網站上找不到好友們. 今天又一次不禁想起從前, 不知她們還記得那時在學校天真傻呼呼的開心果與醜小鴨嗎?

雖然聯絡不到任何一位老朋友,  但是我一直把她們的手握在我心中.  在記憶中她們跟我還是那麼活潑, 天真, 快樂與健康. 我還是那個喜歡笑跟著他們一起玩樂的醜小鴨.

在記憶中又一次憶起那幾次金山海岸夜遊, 走累了就在路旁小歇看著海上很早出船的漁船上的星點燈光; 記得在台北近郊山上露營看著黑暗夜空中掛滿著有如鑽石般的閃閃星光.

好朋友們, 雖然今天妳我真的是分隔很遠很遠, 人分散的更是不知在哪裡. 但是我對你們的思念與祝福就如黑夜星空般永遠閃耀.

永遠祝福你們
蕭美蘭
16/9/2012

Tuesday, September 11, 2012

海外的台灣人看台灣今天面對的問題

台灣的問題就在執政黨不團結挺不起來, 而在野的民進黨更爛. 你若要我在廉與貪間再做選擇, 我的選擇依然是清廉. 依然對只會批評執政而不知反省悔改與沒品格的再野黨還是那幾個字 "Sorry, can't trust you; can't support you".

台灣是靠外銷為主, 有沒有人去想想今天國際市場與2000年前如何比? 今天歐元地區依然疲軟, 美國也是政經不振, 請問當買方擔憂己身經濟狀況時, 當地百姓擔憂工作與家庭安定時, 誰有在現今世界面對經濟不景氣壓力還敢胡亂花錢? 誰敢把錢買進口貨當紙燒? Apple 敢說他們即將要推的 Iphone 5 會比前面幾款賣的熱嗎????

這些都是事實, 若不能面對事實, 圖然把問題都推給馬總統, 在野黨就只會批評但是也是方法說不出一個. 有用嗎? 方法都說不出來, 能自我誇比執政黨有能力嗎? 有, 才叫做笑話.

說實在的, 今天台灣面對的問題是 :由簡入富易, 由富入簡難. 難是難但是不是無可救藥. 但是只會批評不視國際經濟政治的現實. 有用嗎? 有幫助嗎?

誰能在這個現實狀況下能有能力呢? 台灣反對黨也好, 自稱學者也好, 或是名嘴也好, 他們都為反而反, 說難聽點, 反對黨在期望選舉利機, 學者在想法子留校延教與爭取研教經費, 上平面或是電視名嘴在賺搞費與通告費. 我等了很久了但是他們有誰提出能落實的方法呢?

說實在的我因住海外目前還沒有機會回台辦好投票權. 但是我對台灣的關心沒有少過. 我是無黨派, 我誰的利益都不沾. 換句話說我是大不沾鍋. 但是站在水晶球讓我有能看得更清楚的空間. 國際經濟專家都在說全球不景氣的問題目前無解. 請問以外銷為主的台灣有解嗎?

若快樂指數只靠薪水高低來左右, 換句話說唯錢是問. 在這國際經不景氣的年代中, 世界上有哪一個國家的快樂指數在上揚的???

台灣是我生長的家鄉, 台灣有我最愛的親人, 我相信台灣百姓的善良, 我相信台灣百姓的勤勞, 批評的存在是有必要的, 但是無限上綱的反與不滿, 徒然增加更多不必要的煩腦.

與其抱怨, 不如由反省由己身做起.  不管你信哪尊神或是哪尊佛, 當面對困難時要記得 " 天助自助者 " 這就是為什麼老祖宗教我們 ~~~天道酬勤~~ 的道理了.

Saturday, September 8, 2012

对话云卷云舒

对话云卷云舒【云卷云舒、香香】
原创, 張笑 / 香香, 北京

苏州之行,游太湖之滨一片天然的湿地。只见池中,大朵粉色睡莲与粉荷、白荷开得错落有致,娇花照水。高挑的芦苇摇曳其间,与花相映成趣。水中红菱茭白,白鱼白虾,白鹭飞天,美轮美奂。正在欣赏原生态自然风光时,突然一片黑云压顶,大雨挟着旋风飘然而至。


香香只好逃到小木亭下避雨,遇见儒雅神闲的云卷云舒,正在读一本佛经。

香香:瓢泼大雨,免得冷清,合上你的书,不妨对话吧!
云卷云舒:好啊!你想问什么,我就答什么,随意随缘喽。
香香:人生
云卷云舒:人生如梦,如白驹过隙,人的体现价值有许多不同的差异,更多人是很沉重的。佛祖曾经说要放下,鲁迅说要敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。对于我来说,没有过不去的坎儿,我却以轻松态度对待人生。人生所有的挫折经历,都是人的财富,所以我自称山水胜处一闲人,嬉笑人间一佛尘。
香香:茶与女人
云卷云舒:茶和禅,其实更多的我感觉,茶和禅是结合在一起的,所谓茶禅一味。如果说,茶与女人的话,那女人也应该是禅。茶需要多种要素才能体现出它的香味、质地,比如水质、温度。所谓茶具、环境等。女人就更重要了,需要素养、气质、天资、外貌等。茶和女人应该融为一体,茶需要去品,女人需要去欣赏,去关爱,去宠,很多人在茶中能悟出仙的味道,很多人在女人面前,把自己最世俗的一面都展现出来了。
香香:茶有多种,红茶、绿茶、茉莉花、大红袍、铁观音等,如同各种不同性格的女人,温柔的,魅惑的,性感的,强悍的,单纯的。怪不得有的男人喝了茶,还舍不得扔掉,将不同味道的茶,倒在阳台上晒成茶叶干,收集在一起做成枕头,闻到不同的茶香,就像看到不同风姿的女人,可以陪自己进入梦境,大概可以愉悦身心吧!
云卷云舒:哈哈哈!
香香:问一个有些隐私的问题,怕你难为情,我不看你,我看芦苇,可以吗?
云卷云舒:当然没问题,你尽管问。
香香:婚外情
云卷云舒:其实婚和情,是两个概念。婚是政治,婚是门当户对,是郎才女貌,是交换。如果说这个天平失衡的时候,婚就不存在。自幼订婚,由于某一方家境突变,婚变,以致悔婚。如果两个人已婚,某一方使这个天平失衡时,婚就会发生变故。而情不然,情发乎于心,情,要有青春的活力,情和婚内、婚外没有区别,只要有情而就是情,婚有时就是交换,历史上把公主嫁给外藩,把子女和某一方联姻,其实是一种政治结合,所以说婚不要谈情,要谈就是唯美主义。而情未必有婚,有婚就会把情消磨。那些特权者、伪贵族的生活揭开,总说某某有多少情人,这是对情的亵渎!那只能说是包养,已经把情物化了,物化了的情早已不是情了,那是赤裸裸的性。
香香:杨贵妃、慈禧、武则天,三选一,你会选哪一个?为什么?
云卷云舒:三个女人截然不同,杨贵妃是一个女人。杨贵妃给人的是一种韵,一种美。武则天是一代帝王,是女权,给人的会是一种压力,而慈禧是一个弄权的女人,不阳光,给人的是一种不屑。我喜欢杨贵妃,和杨贵妃在一起,你会想到霓裳舞,会感受到美,是愉悦的享受。那么,反问你一下,以女人的角度,你喜欢哪一个呢?
香香:呵呵!坦率地说,我更喜欢武则天。瞾,这名字多有气魄,则天是历史上杰出的政治家,空前绝后女武皇,绝顶聪明,才智过人,一直很崇拜她的,只是不喜欢她的心狠手辣。
云卷云舒:英雄所见不同,也是正常的。
香香:佛
云卷云舒:我即是佛,心即是佛。佛无所不在。无魔即无佛。佛和魔是共生的。修行的人就是在修心,是个不断斩断自己心魔的过程。修佛法的方式很多,所谓八万四千法门,其实是不拘一格。修佛不是逃避,不是消极。而是智慧,是觉悟,是积极的完成精神升华的过程。现在很多人只是一味模仿,那是着相。还有人受戒也循于形式而未达心戒,都是难成正果的。
香香:在禅寺中,最能触动你的是什么?
云卷云舒:昨日与友同访禅寺,日暮时分,法师带我们去瞻仰高僧上师之修法台。出禅寺,沿小路向山后行进,其实没有路的所在,至一杂草丛。法师劈里啪啦拨草进入,招呼我们紧随其后。之后,法师口中念念有词,不时配以手势,作斥责状,我们心中顿生神秘之感。曾闻高人在深山中修行,首先就要学会驱赶毒虫猛兽。他一定是在为保护我们不被毒虫干扰伤害才这样做的。荒草遮膝,乱枝挡目,我们不时低头扬臂,拨开枝叶,谨慎前行。行进中发现,小径左侧就是一个深崖,不由让人心头又是一紧。几多时,来到一处石崖,杂草遮掩处透出的摩崖石刻显现出曾有高人在此结庐修行,顿感神圣庄严。待驻足,我与友几乎同声问法师:您刚才念的是……法师答:日暮之后,就是鬼怪的世界了,如果有人元气不足,容易染上不干净的东西,一路上我在诵金刚咒,责令他们闪开。我们问:你能看到那些不干净的东西吗?答:能看见,他们都闪在两侧,合十而立了。我们闻之,倍感踏实。另一沙弥尼谈佛论禅,滔滔不绝,不乏机锋,颇有宣讲佛法修成正果之态。但一双桃花美目顾盼红尘,却也透露出其俗尘未了,情缘尚存之相,不由让人想起了京剧《双下山》这出名剧。
香香:呃,真有意思,哪天我也去禅寺中体会一下哦!
云卷云舒:嗯,那就看你有没有佛缘了。

雨过天晴,天水连接处,回眸处,云卷云舒不知去向。天水茫茫,香香不知身在何处,竟忘了来时的路。

© 原創作者: 張笑 / 香香
初稿 2012年8月27日于苏州
再稿 2012年8月29日于北京

比利時中華茶藝中心

1995 開始在比利時推廣茶與茶文化的時候, 就深刻的自覺在這沒有茶文化基礎的國家裡, 如果只用想推銷茶的心態來做, 那麼小小有什麼財力與市場能力去與國際跨國茶葉品牌來競爭. 更何況自認茶是我中華文化中最潤厚的一個代表, 堅持自己文化不賤賣的原則, 開始了茶愚的旅程.

這些年用自己工作收入來養這個推廣茶的志業, 雖然有如鴨子划水, 有時當然會感到疲倦但是對茶的鍾愛卻愈來愈深與愈投入.

想盡方法幫消費者瞭解什麼是茶, 散夜與茶包, 全葉與破夜或茶渣的差別, 以及瞭解如何正確的泡茶.... 在幫助他人的時候更幫助自己深入學習.

去年把自己的商業登記正式改成 "比利時中華茶藝中心". 產品也將以有機種植的茶為主. 市場不是很大, 不是保守就是容易被市場的廣告或是香味迷惑的兩種極端, 在這種情況下, 一路走來自己堅持走中高等級的好茶. 期望一天能走出自己品牌形象的一天. 

我是個愛說故事的人. 當然這個夢想需要台灣, 中國大陸用心顧自然家園的茶農朋友們努力. 與用心改進傳統但是維持真與自然原則挑茶與做茶的朋友們合作,  因為沒有你們的努力, 我就沒有那麼多精彩的故事可說.

大家一起加油.

蕭美蘭
比利時中華茶藝中心
Email; info@chinese-tea-arts.com
Skype: tea.antwerp
QQ: 840260542

Friday, September 7, 2012

茶樹本非木

剛想起六祖惠能大師的名言, "鏡台本非木, 何處惹塵埃" 這一句話, 不禁思細想起茶.
茶也是很簡單但也是常見泡者不識茶, 飲者不敬茶, 而導制茶的被誤認與誤用.



故而特意把惠能大師的名言改了一下:
 
茶樹本非木, 何處惹塵埃.
 
所以說茶很容易切入與學, 但是如何深入則是一門要一輩子時間不斷省思與參的智慧了.
 


Tuesday, August 21, 2012

禪茶如一是一生命的學習


1985年可以說是個人生命中的一個重要轉捩點, 那時看似工作成功的我開始警覺自己似乎成了工作機器. 愈是努力找尋外在快樂內心愈空洞. 在那之前努力每日練有氧想達到身體健康卻因自己過於拼命而導致下腰與臀部嚴重受傷, 西醫的診斷是我不能再做任何運動. 醫生說我唯一的方法是止痛藥我只知我拒絕成藥筒, 生理與心理雙重壓力下看似沒有解藥的時候, 三扇智慧門因機緣打開:

其一, 因機緣在大雨說聽禪的講解, 第一次開悟原來快樂的根源不在外面, 不在他人的認可, 而在內心必須由從小家父教導的內省作起, 自此開始學禪; 後來又因機緣開始接觸到聖嚴法師的智慧與教導因長年住國外所以我只能用聽法師生前的光碟用自省思考的方法繼續禪的學習.

其二, 開始學茶道, 由茶開始體會大自然的奇妙與禪茶如一時的寧靜與自在. 1995年在比利時開始推廣中華茶文化. 由茶意會禪, 更由禪體味茶滋味. 除了推廣海峽兩岸有機茶, 中華茶藝課程外, 我也分享禪茶如一的平安與快樂.

再來是, 我多年習慣早起散步, 85年一次機會中能得再見原來眷村住的藍旭如師父師父第一次再見我瞭解我身體的纏疾時問我要什麼?” 我在沒有準備的情況下回道 健康’. 藍師父接著說 從頭來”, 我乖乖的回道 我有腿但是跑不了, 兩腳在地我慢慢開始學走路”.  跟著藍師父我沒學到他教的螳螂拳而是基本導引與氣功後來也跟著藍師父的師弟, 李清漢師父, 繼續在太極導引氣功中學習由自己身體的毛病我更深刻感受與學習嚀聽身體的重要, 與正確心意神身動式禪的可貴.  

希望能有機會與世界同好者連接. 

蕭美蘭
比利時中華茶藝中心
www.chinese-tea-arts.com

Thursday, July 26, 2012

再品陳年大紅袍的驚喜

前夜一位年青茶友在網站上跟我說他不喜歡他從別人那裡得到的武宜大紅袍.  聽了很驚訝的問了為什麼的問題. 他說他不愛那一股 "碳焦味".

立時我想起自己已收藏10年之久的武宜大紅袍了.  武宜大紅袍是一個傳統重發酵與重碚的一種岩茶. 而在我的記憶裡那茶沒有碳焦味. 自去年開始忙搬家與房子整建, 就整整一年沒碰那一款茶了.所以當晚好奇的把2001年購買的武宜大紅袍取出品. 


一打開袋子, 啊, 聞到那一股清純又悠然的佛手柑桔的香氣. 心裡跟自己說 "別高興的太早, 重要是留意茶湯, 香氣與口感有什麼樣的變化".

當沏水入壺一聞到那股花香, 心中不禁暗喜. 雖然乾茶葉有一股很清楚的的佛手柑香氣但是入口時可是一點也沒有柑桔的澀更沒有苦感. 有一種悠悠的薄荷清涼. 茶湯由淡淡的琥珀,在第二道開始漸漸深沉. 從第一杯到第六泡, 口感沒有明顯的大起大落, 依然甘, 爽, 順. 閉上雙眼, 一種淡淡的乾澀是緩緩回到舌齒唇間.

由於 Ivo 第二天必須很早起來所以只品到第六泡. 看到杯底那油油肥肥的葉子, 懷抱著一種滿足安睡了一宿. 


人生當然有許多希望與祈求, 但是對一個小小的我來說, 當能有機會品到一款好茶時, 那一刻快樂已圓滿. 


蕭美蘭
比利時中華茶藝中心
26/7/2012



Interesting to learn more about this tea? Please read my other blog: www.chinese-tea-arts.com/blog

Tuesday, July 17, 2012

依法不依人, 依智不依識


恭敬轉貼南懷瑾大師的回示: 

其中那一句更是今日一早起來的自我省思的警鐘: 

"依法不依人,依了義經不依不了義經,依義不依語,依智不依識。”

大師這一段話不光是學佛習禪的你我應該時時警惕, 
我們日常中其它的生活人事物不是一樣的可以適用嗎? 

祝大家一日平安喜樂



Monday, July 9, 2012

茶壽

今天很高興能在中央電視台裡看張荫芳教授在"養生"節目中如何調整酸性體質. 對自己與家人健康關心的人真的是應該用心去聽張教授的養生觀念. 


張教授提到人分四類與可能達到的平均年齡: 

  • 聰明人 - 知道如何管理自己健康的人, 既會吃也會喝. 可享 "茶壽" 高壽. 茶這個字頂上是雙十, 下面是八十八, 換句話可活到108 歲
  • 明白人 - 重視與愛惜健康但是在落實方面不如聰明人, 可享 "米壽" = 八十八= 88 歲
  • 知識人 -  漠視健康 , 知之而知之,知而不知如何用, 年壽約在70歲左右
  • 後知濃縮人 - 強迫身體, 透支生命, 胡吃亂飲, 今日有許多人都屬這一類. 能活多長就看是否能及時覺醒, 由改變日常飲食開始
大力推薦 "養生"節目給所有關心健康的朋友們. 祝大家健康長壽. 


Saturday, June 30, 2012

茶須因人因時適當的飲用

茶有許多功效但是必須因人適茶, 更應因茶因時因人適飲. 明朝名醫李時珍早在16世紀初就在他寫的本草綱目中有提到.  當時他提到的問題今天依然存在, 甚至變的更嚴重. 這是愛喝茶的人不能不去瞭解的基本.
感謝網友提問讓我今日完成一篇文章與你們分享
www.chinese-tea-arts-.com/blog

Friday, June 22, 2012

茶給我的學習


在一次Made in Asia 的展覽活動中有一年青的比利時孩子問我 "要學多久能成為 Tea Master ? " 我跟他說茶與我結緣近50學茶學了近30今天還再開心學耶.  他愣住了.
 
學茶讓我學會放下學會自然面對與接受任何頭銜不管多高多有重量終有一天將遠去金錢權勢或是名望都是短暫的有如風過不留痕雨落無法留一般

是不是有 Tea Master 的頭銜對我一點影響也沒有.   重要的是是否有心學與持續學

用心的茶者皆知茶易學易懂然而如何深入則是一輩子沒有退休限制的工作

Wednesday, June 20, 2012

分享禪道儒佛哲學的學習


當佛教傳入中國本土的時候, 它接觸到了我們中華傳統中的禪道思想進而也融入佛教中所以傳到中國的大乘派佛教與印度與東南亞的小乘派不是一樣一樣的可以說是在同中有異而在異中有同.當時吸引我開始學習的就是傳統的禪家思想在學禪的時候看的都是與佛教發展有關的故事每個故事的含意與它的教化的方式我則認同道家的自然與儒家的人文自省學習方式中國文化之所以精深與潤華就在不論是佛禪道儒都強調一個自省與體會.

禪是什麼? 它的答案是另一個提問生活是什麼一日生活不也就是吃喝行睡的簡單例行嗎但是生活簡單嗎而生命在生活環節的品質上中又扮演什麼角色,我們是否又可以反過來問生活環節中的支支細節對對我們的生命有何影響呢同樣茶不過是茶與水而已然而每當我們品茶的時候我們是只圖喝茶解渴呢還是在每葉茶葉後面能體會到人性文化的光與美呢在準備茶水奉與飲的過程中是否能體會學習與延續那用言語無法說盡五千年的歷史文化中的自然人文的傳統呢茶與茶文化的發展在我們五千多年的文化發展中從未扮演過主角但是它是我們文化與歷史發展中不可少的配角茶在十三世紀起成為中國人的國飲因為它是如此生活化所以它對我們文化與人性發展就變成了非常隱性這不就是跟禪學如何與儒家思想與佛教教義產生的互動影響一樣嗎?

做為一自小自認是天主教徒的我,  在1985年開始接觸到禪宗與佛家思想的時候, 我把它跟道家與儒家思想一樣的定在生活哲學方面而不是宗教因為放眼天下由古自今宗教的原始教化的意義與傳達會因人而異如遇一智者能以身做則的教導後人那是後生與學生的幸運與福氣但是我們不能忘了它們再怎麼說也是人而人都有弱點人性中就有貪滇圖利的黑暗面孔夫子在世的時候不也是說食色性也嗎我想這就是為什麼菩薩與聖人都是少數而眾生是無數的原因吧對人期望少一點失望就少一點心就少傷一些人生不過幾十年如果活在氣憤不平中不是就是自己給自己頭上套上金梏圈嗎?每次我們氣忿時不是就在縮緊頭上的圈梏嗎我想這就是為什麼禪學中歷史中的智者一再以身做則的強調我們應該學習放下隨緣而老子教我們無為無我的智慧我由經驗中學習到提升佛禪道儒的學習不在拼命緊張的追與求片面的知識而在當下放開心來悟與體會而在盡量讓這些智慧存活與實現於簡單生活中
天主教的教宗, 佛教的僧/法師藏教的喇嘛他們是否因為能有機會學比我們能學的更多就比較有智慧呢那必須是因人而定了他們跟我們一樣等一天到另一世界的時候也要面對生死簿中的細節一一被檢視與接受處罰那將是神的工作我們是沒法子洞悉的我尊重有智慧的人但是我依然把他們當人看不會迷亂的把他們當神信先父在世時一再的教導如果傳統道德不學不知那什麼神與佛都教不了我們他的教導對我在禪道儒佛方面的學習有很深的影響.

我們在追求學習中也必須學怎麼樣選擇才是.  一個生活的智慧不能只是知之而知之,  而必須要能學而能習之. 因為我認為如果我們不能在生活中盡力履行那口說又有何用?

放開心, 保持理性不要盲從與其希望改變別人不如由改變自己開始凡事憑著本心與良心來做與活,那我想那我們就離道不遠.

蕭美蘭

改變心態, 改變人生



心若苦, 那再多甘美的日子亦覺苦
心若甘, 那再多苦亦有甘甜在心頭

Monday, June 18, 2012

When facing success or failure in life


先父生前喜愛收藏字畫, 我無才不會畫也寫不好, 只會欣賞. 
每每觀看先父留下的那一幅登頂長嘯的東北虎畫時都不禁的想起由先父那裡學到的生活哲學.


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若把成功看是站在山巔上, 那就要瞭解一天會有下山的時候. 
成功與失敗都是一時, 
轉折點在心態. 
上山時抬頭挺胸腳下要實在,
下山時要留意腳下不必垂頭喪氣. 
走上平地雙腳著地挺直腰桿往前行, 
過去的身影留不住, 
地上留下的腳印須警思. 

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父親雖已遠去但是他的教誨有如陳年老普洱茶愈存愈純愈香韵
在我人生最低迷時是我每日的鼓舞
哪怕離所謂成功尚遠但是我不敢忘的警鐘, 
更是我每日醒來後不時提醒自己要盡力的自我鼓勵. 
年華已去不可追, 明日似近卻也可遠
今日只求盡力一步步向前行.
我不期望人人喜愛更自知我不可能讓人人滿意
只撫心自問盡力否, 只求能安心做自己 
~~~~~
蕭美蘭
18/6/2012